Ao discutir sobre formas de proceder no estabelecimento da verdade, Michel Foucault remonta à Ilíada e colhe o primeiro testemunho sobre a verdade que incide no procedimento judiciário grego. Trata-se de uma história curiosa contada por Homero sobre uma contestação que ocorreu durante um litígio entre Antíloco e Menelau. Durante uma prova de corrida de carros, Menelau acusou Antíloco de haver este cometido uma irregularidade. Antíloco defendeu-se afirmando não ter cometido a falta que lhe fora atribuída. Ante a atitude de Antíloco, Menelau lançou um desafio a seu adversário. Sugeriu que Antíloco colocasse sua mão direita na testa do seu cavalo, que segurasse com a mão esquerda seu chicote e jurasse perante Zeus estar dizendo a verdade. Confrontado com a exigência do desafio, Antíloco recusou a prova, o juramento e reconheceu que havia cometido a irregularidade. Como uma forma singular de produção da verdade jurídica, esse relato mítico prescinde do testemunho. Assemelha-se a um jogo que comporta uma prova sob a forma de desafio, que é dirigida ao acusado. Nessa prova arcaica da verdade vemos que o que prevalece é o jogo. A constatação, a testemunha, o inquérito ou a inquisição são deixados de lado. A prova caracteriza um tipo de investigação da verdade que foi muito utilizada na sociedade grega arcaica e também na sociedade medieval.
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